9月份刚刚过去，新学年的生活正在步入正轨。感谢神听我们和各位弟兄姊妹的祷告。ZBB在9月28日一次性就通过了驾驶考试，拿到了驾驶执照。这是我们很高兴的事情，因为从此以后她可以自己接送XMX上下学，也有更多的自由可以出去，不用被“软禁”在神学院的校园里了。考驾照有很多的波折，因为没有社会保险号码所以在驾照管理中心与社保中心之间跑了很多次，这也提醒我们在这里寄居的身份，并学习耐心和顺服的功课。
这个学期我修的课程当中引起我思考最多的是《基督教伦理》这门课。我们过去在国内也讲基督教反对堕胎、反对安乐死、反对离婚、反对同性恋等等，也写入教会纪律手册，也有对应的经文支持。但是我们没有认真的思考过为什么反对、边缘案例怎么办？以及支持堕胎、支持安乐死、支持同性恋的社会学家甚至基督徒、神学家是什么样的观点与逻辑。这门课不但告诉我们对方的论点，也告诉我们福音派如何反驳对方的论点和建立正确的圣经伦理。我发现很多时候，我们对“对手”的观点不免简单化和妖魔化，以表明自己的观点正确。是的，我们仍然反对堕胎、仍然反对安乐死、离婚和同性恋，但是我们需要清清楚楚的理解我们的出发点与逻辑，并能与持不同论点的基督徒与社会人士产生对话（而不是鸡同鸭讲，或是各讲各的），才能更有效的将真道传扬开来。另外，这门课不仅仅关心基督徒的个人伦理（即“作为基督徒，我不能随便堕胎。”），也关心教会整体的伦理（即对与堕胎的基督徒，教会应当怎样做）以及社会公共伦理（即教会怎样告诉和影响社会合乎圣经的真理）。这门课也关心如何从圣经和基督教信仰影响社会公共议题（即所谓“政治”），比如我们最后要读的两本书都是与美国移民政策有关的：社会福利政策应当如何对待移民、非法移民及其子女家眷等。
回想9月份以来上海因为外来务工人士子女入学问题而引发的一些争论（包括在基督徒当中），我觉得这样的基督教伦理探讨与思考在中国的教会中非常需要，因为这让我们将圣经的真理、神的形象与我们的个人生活乃至公共生活都紧密的联系在一起。这门课也修正了我在伦理问题上的一些看法，我很喜欢这门课。
在月底教会的中秋福音晚会上，我们都参与了教会的事工。ZBB和一位弟兄负责整个晚会的主持和设计，我改写了一个小品并与其他几位弟兄姊妹一起表演。盼望神使用这个晚会吸引周边的华人居民来到教会和认识真神。
请为我们祷告：
1. 我能够勤奋练习和背诵希伯来文，赶上教学进度；
2. ZBB的驾驶技术日臻熟练，神保守驾驶的安全；
3. XMX在幼儿园能多与其他小朋友用英文沟通交流，适应英语环境