我认为一堂完整的教会生活（往往是指主日崇拜）应当包括以下三个基本元素：
- 敬拜：用诗歌、经文、祷告来敬拜神/赞美神
- 信息：用神的话语鼓励和造就信徒
- 相交：包括擘饼、交通、联络和彼此勉励
从使徒行传2章42节对于初期教会的描述来看，以上所述三点也是初期教会教会生活的重要聚会元素：
都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。
在现代教会生活中，“信息”往往是使用讲道的手段来达成的。所谓讲道，就是有一个人（牧师、长老、带领弟兄、传道人……）站在众人的面前（很少看到有坐着的）用神的话语造就众人。一个演讲要能够称为讲道，首先它得是“道”——神的话，不能是夹带私活的政治或经济观点。——三自的同志们姑且不去评论，我有幸拜读过奥巴马在教会的演讲，除了前面一个自然段与圣经有关，后面全是美国的国家主义论调，那是万万不能称之为“讲道”的。
我今天要抛出的问题是：“讲道”是话语服事的唯一载体吗？用更白话的话说，主日聚会中的教导非得讲道吗？
对第一个问题，我想很多人，包括属灵的长辈，都会说“不是”；但对于第二个问题，虽然问得和第一个问题是同样的内容，但是很多人都会迟疑。如果有一个教会的主日聚会没有讲道，而是主日学、查经、放讲道的碟片等等，恐怕有些“大佬”们根本不认为这是教会。充其量叫他们“团契”。甚至该教会的弟兄姊妹也会这么看待自己——“我们只是团契”。甚至我认识一些在教会中有分享的人，他们也不敢管自己的分享叫“讲道”，问他们“你们那里谁讲道？”，他们都会很谦虚地说，“我们那里没有人讲道，只是彼此分享。”——这就奇怪了，正大光明分享圣经的话，为什么不敢叫“讲道”？
跑题了。
我以为，话语服事的目的在于用神的话喂养、造就和勉励、教导教会中的弟兄姊妹，也就是“按时分粮给神家里的人”。讲道是手段，分粮是目的。不能把手段当成目的，结果本末倒置。比如说以下这个案例：
某聚会点经常讲道的弟兄出差了，聚会点里没有人讲道。有人倡议周日的时候播放唐崇荣的讲道VCD并加以讨论分享；有人倡议进行查经；有人主张把交通聚会提上来替代。但是有很多人觉得，主日不讲道不叫主日崇拜，于是非得赶一个比较成熟的弟兄（但是没有讲过道）鸭子上架，搜肠刮肚拼凑了一篇信息讲出来。
从“分粮”的目的来看，放唐崇荣的讲道、查经、交通，其用神话语造就和勉励信徒的效果都更可能比一个低质量的、拼凑的讲道要好。但是因为陈旧的观念导致了一个不那么有果效的主日。
不错，圣经中的使徒一直在讲道，可那是因为人家是使徒，而且圣经也没有记载使徒不在的教会——比如没有保罗的哥林多——每个主日是如何度过的。很可能是彼此的分享与交通，也可能是长老讲道，我想如果他们拥有今日的传媒，一定不会拒绝VCD的。
有时候很难说服一些曾经在别的教会呆过的弟兄姊妹接受一个变革，年纪越大，对变革就越抗拒。他们往往说，“我们原来教会是怎样怎样的”，或者“XX教会（往往是一个比较有权威的教会或宗派）是怎样怎样的”，我听好几个教会领袖对这样的信徒有颇多抱怨。而且这样的基督徒，往往也是教会中比较有影响力的信徒，没有他们的buy in，很多变革无法开展。我对这样的信徒有三点希望你思考（很可能正是你的成见拦阻了教会的成长）：
- 方法只是方法，重要的是目的。不要把手段当成目的，把最佳实践（Best Practice）当作绝对真理。
- 某教会，或者某牧师——即使他是唐崇荣于宏洁倪柝声——也不代表绝对真理。虽然可能他更有经验，但并不表示他的方法放之四海而皆准，更不表示他不会犯错。
- 特别是在小规模的教会（人数<25）里，由于资源不对等，更不能照抄大教会（如三自、温州教会、美国教会）的方法，需有开放的心态尝试最适合自己的事工方式。
盼望我们的小教会、小聚会点都能找到最适合自己的方式来敬拜主、事奉主，并将基督的救恩带到地极。
认同。
非常的amen!