一个“锡安主义”的乌龙

此“锡安主义”非锡安运动的乌龙也，乃是指将美国伊利诺伊州北部的锡安（Zion, IL）看作是真正的锡安的一个非洲宗教运动，维基百科称之为“非洲锡安主义”或“锡安运动”。

本学期的《用诗篇和先知书讲道》一课一共只有三名学生，老师是锡安社区教会（Christ Community Church in Zion, Illinois）的主任牧师，师生四人倒也其乐融融。在此之前，我只知道锡安（Zion）是北面的一个小镇，我还知道那里有一个破旧的军事博物馆（我带儿子去过，陈列的装备都锈出洞来了）。我只道这是和费城（非拉铁非）一样，是随便用圣经里的地名取了一个名字。未料在课间闲聊中，Langley牧师告诉我们许多惊人的八卦。

这个名为Zion的小镇原来是以一人之力建立起来的，这位传奇人物就是John Alexander Dowie：苏格兰人，曾就读于爱丁堡大学（未毕业），先在澳大利亚被按立为公理会牧师，后受灵恩运动影响成为火热布道并主张医治事工的宣教士。当他来到芝加哥布道时，神迹和医治使他的布道会人数急剧上升（恰逢1893年芝加哥世博会，而他的“第一会幕”事工就在世博会入口处）。这使他得以开展他的伟大梦想：建立一个名为锡安的城市，使神在地上得以掌权。

于是他筹款在芝加哥北部买下了6,600英亩（大约27平方公里）的土地，并在1900年宣布了他的计划。他所购买的土地会租给基督徒，并且租用期限为1100年——因为他期待基督在100年后降临，然后有一个千禧年，千禧年后就不再需要租地了。他的租户们会共享锡安城的工业利润（哇，全民所有制），而奉献会被用于他的教会——基督徒大公使徒教会（Christian Catholic Apostolic Church）的宣教事工。故此，锡安市被称为20世纪的乌托邦（Zion City, Illinois: Twentieth-Century Utopia，右图）

很遗憾，这个梦想未能实现。由于城镇的财务状况和他糟糕的行政与财务能力，他的人民（租户）们最后上诉法庭更换了领导人（Wilbur Glenn Voliva，事实表明这位Voliva先生比Dowie还不靠谱），Dowie最后在60岁生日时与世长辞，身边只有一小群忠心的跟随者。

最大的乌龙不在这里，而是在非洲。“基督徒大公使徒教会”派遣了相当多的宣教士到世界各地，当然也派去了非洲。其中有一位叫Daniel Bryant，在非洲的宣教事工卓有成效。但是因为本部的人事变动而而撤回了美国（原因就是Voliva的独断专行和倒行逆施），建立新的教会。“基督徒大公使徒教会”的教义相当灵恩，包括医治、三重浸礼、还有基督立刻就会再来。不料他们在非洲的门徒们在1908年遇到了更灵恩的“使徒信心五旬宗教会”派出的宣教士，被告知他们还缺乏第二次的洗（“圣灵的洗”），于是乎这些非洲的“基督徒大公使徒教会”纷纷改弦更张，投入了新教导的门下。逐渐的，他们发现新的教导还不够，于是混合了非洲民间宗教发展出了自己独特的教义（例如“基督徒大公使徒圣灵教会”）和教会组织。（资料来源：大英百科）。

非洲锡安主义“教会”在冲突和分裂中形成了很多教会（例如“锡安基督徒教会”，ZCC），据说统共有上千万的信徒，都大致包括这些要素：

1. 创始人/先知所领受的独特异象、异梦、死而复活的经验；
2. 一个家长式的宗教领袖（主教），被看作是弥赛亚式的先知，而且是家族传承的；
3. 教会拥有土地，且将该土地视为耶路撒冷、锡安式的共产主义社区和神权治理的总部；
4. 归信、不停的重复洗礼所带来的神迹医治（治不好？再受洗！）；
5. 圣灵的启示和权柄；
6. 非洲部落式的崇拜仪式；
7. 律法式的规条，包括食物禁忌等；
8. 非洲传统祖先崇拜、草药等。

显然，这已经不是基督教了。但是他们都忠心的将位于伊利诺伊州的锡安看作是他们属灵的家园，而位于锡安的“基督徒大公使徒教会”是他们的母会。Langley牧师告诉我们，20世纪末，一群去非洲做田野调查的美国神学家得知这群莫名其妙的自称为“基督徒”的部落人群视美国的锡安为真正的锡安后，顿时都惊呆了。有一位正好到三一来讲学，就跑到北面的锡安城去找到他们教会，跟他们说“拜托你们去非洲看看好不好。”于是乎Langley牧师（顺便说一句，他是后来才上任的，他上任前教会就已经归回福音派信仰了）就去了非洲，收到了锡安主义信徒们的盛大欢迎（估计把他吓得回来就把教会改名了，赶紧撇清关系）。他说，“感觉就像教皇一样。”

今天，Langley牧师牧养的锡安社区教会积极参与“非洲锡安福音事工”（Zion Evangelical Ministries of Africa, ZEMA），旨在将偏离的锡安主义信徒带回到纯正的基督教福音信仰中，也算是弥补一些当年教会前身在宣教事工和圣经根基上带来的亏损。

不知道读了这个大乌龙后你有什么反思？