课堂反思：植堂模式

今天的第一堂课就涉及到我所关心和思考了很久（也曾与同工们辩论了多次）的问题：植堂的模式。作为一个植堂者，在教会继续倍增之后与原来的教会应该是怎样的关系，植堂者在其中又扮演怎样的角色。

教“植堂模式”这一节课的讲员是播道会大湖区会的区长（Superintendent，不知道可以翻成什么）。他提出的主要观点是：这是和领袖的恩赐有关的。如果母堂的植堂者是领袖能力超群的人（例如海波斯、Mark Driscoll、凯勒），那么新建立的堂会与母会可以采用“多点”的模式（multi-site或称multi-campus），特点是母堂与新堂合称为“教会”（例如Mars Hill Church），“一个教会、一个团队、多个地点”。这种植堂是可复制的，你去A点聚会和去B点聚会体验完全一样，就像去麦当劳一样。这样的教会高度合一，规模庞大，也能开展很多小教会无法开展的事工。但是缺点是整个教会过分依赖这位领袖，multi-site教会往往是同步播出这位领袖的讲道（为了确保讲道质量和信息的统一），但是一旦这位领袖病倒、出事、跌倒，都会让整个教会陷入危机。讲员特别提到一间隶属播道会的“多点”教会牧师主动放弃了“多点”模式，推动各个“点”的牧师自己讲道并进而让各点变成教会，因为他想给其他传道人操练讲道的机会。

和我的想法一样的是，老师也并不推荐这种“一会多点”的模式，毕竟拥有领袖能力超群的“使徒恩赐”的植堂者今天只是少数，更何况即便是使徒也并没有建立“多点”的一个教会——而是“各城”里的“众教会”。即便是在保罗自己传福音、建立教会的马其顿，保罗也称那里的教会是“众教会”，老底嘉的弟兄和宁法家中的聚会虽然是老底嘉众教会之一，但保罗仍称他们是“教会”而不是“聚会点”或“区”（西4:15）。我不知道在倪弟兄的“一地一教会”的观点里，他是如何处理经文中既有“老底嘉教会”，也有“老底嘉……家里的教会”这两个经文之间的张力。

九标志有一期期刊就是探讨“一会多点”与“建立独立自治的地方教会”这两种植堂模式的，邀请了支持“一会多点”与反对“一会多点”的牧师和和教授来分享这个议题。“多点”式教会需要面对的问题有五：第一，是否可以支持教会的健康可持续发展？第二，是否最有利于培养国度的领袖？第三，是否最有利于信徒的牧养？第四，是否合乎圣经中的宣教与植堂模式？第五，是否最有效的向社区传福音？对这五个问题我的回答都是否定的。在植堂的初期“一会多点”可以成为弥补资源缺乏、工人不足、培训不够的过渡阶段，但是若把它当作一个可以复制、可持续、可推广的模式，那就必然让教会陷入瓶颈和死结。

我非常欣赏老师在结束时的一个重要提醒：所有的地方教会都有生命周期，没有一间教会是长生不老、代代相传的。当我们接受这个事实的时候，你就会知道如何让你所建立的教会在她的生命里被主使用，让神所赐给教会的恩赐与资源都服务于基督和祂的国度。

教会应当建立教会，就像生命要传递生命一样。