改革宗神学的书籍总是能把信徒从以自我为中心的信仰经历中带出来而回到那位创造天地、伟大的奇妙神面前。这本巴刻的著作也是如此。相对于严苛的加尔文主义者，巴刻比较温和一些，但这并不妨碍他强调神的主权和人在神面前的渺小与无用。
在传福音的时候，我们往往存在着让对方信基督的良好愿望，这本来不是什么坏事——相反正是爱神爱人的表现。正因为我们基督徒爱神，所以传福音；正因为我们爱人，所以不忍看见人因罪接受神的审判、定罪以致忍受地狱永远的刑罚。然而，如果基督徒不把“归信”这个重生的决定归功于神的话，肯定会用自己的方法想尽力说服对方接受福音，其后果可能是：
l 听道对象勉为其难的、或者为了让我们高兴、或者因为某些情感的冲动而作了归信的决定，但几周后又反悔不信，亏损了我们的信心。
l 传福音者为了让对方相信，无论对方爱不爱听都喋喋不休，大有“不决志就不放你走”之意，个人谈道（Personal Evangelism）变成了“非人性谈道”(Impersonal Evanglism)，遭人反感。
l 如果对方不信，则自怨自艾“道行不够”，失去传道的信心。
此书再一次的把荣耀贵给神，提醒基督徒三件事情：
第一，一个人会不会信主，是神的工作，而不是人的口才。
第二，我们基督徒的职责，是“务要传道，无论得时不得时”。至于传道的后果、对方的反应，完全出自神，与我们无关
第三，基督徒应当谦卑的归荣耀和感恩给神，同时谦虚的学习传道之法，以争取毫无偏差的传讲福音。
此书买于杭州，基督教改革宗翻译社出版。
基督徒往往爱听见证，喜欢听别人经历神的故事。很遗憾的是，我的见证讲给别人听，非基督徒朋友往往会以一句“巧合”而结束——当然，我自己知道那绝对不是巧合；同样的，我在听某些基督徒的见证的时候，也往往会想，这恐怕是巧合吧？我想，这么多经历神的见证，肯定会有一些是巧合；而那么多巧合里面，也一定有不少是神的作为。
《宗教情操真伪辨》是清教神学家爱德华滋（Jonnathan Edwards）的力作。他告诉我们——不能单用情感的作用来肯定和见证神的作为。一些的基督徒情感，可能是环境、文化、氛围而造成的情感作用而不一定是来自圣灵；而没有情感的反馈也不一定表示这个人不是基督徒。此书提到真正属灵情感的一些标志：
· １ 源于内心
· ２ 被神吸引
· ３ 神本性之美
· ４ 属灵认知
· ５ 对神的确信
· ６ 谦卑
· ７ 本性改变
· ８ 真伪之差异
· ９ 温柔的心灵
· １０ 和谐与平衡
· １１ 渴慕圣洁
· １２ 行为才是果子
· １３ 行为是标记
· １４ 良心的见证